Musc noir en roqya : à quoi il sert, où l'appliquer, ce que disent les hadiths
Menad Abderrahmani (Le Décrypteur)Share
En une phrase : le musc noir est un parfum sans alcool que les raqis appliquent sur le corps après le bain de roqya et ajoutent à l'eau ou à l'huile sur lesquelles le Coran a été récité. Le Prophète ﷺ a dit du musc qu'il est « le meilleur des parfums » (Muslim n° 2252), mais aucun hadith ne lui attribue d'effet sur les djinns ou la sorcellerie : cet usage vient de la pratique des raqis.
Qu'est-ce que le musc noir ?
Le musc (مسك) désignait à l'origine la sécrétion d'une glande du chevrotain porte-musc, un petit cervidé d'Asie. L'animal est protégé et le musc animal est devenu rare et très cher : les muscs du commerce sont des compositions végétales ou de synthèse qui reproduisent son odeur. Le musc noir est la version foncée, boisée et tenace de ce parfum ; le musc blanc, souvent appelé musc tahara, est plus doux et plus poudré. Les deux se vendent en huile concentrée, en poudre ou en crème.
Pour la roqya, nous proposons un musc noir allégé et coranisé, dilué pour se poser sur la peau sans brûler, et un musc noir huileux non allégé, plus concentré, à réserver à l'eau et aux huiles ou à diluer. Les deux sont dans le rayon musc noir et musc blanc.
Le musc dans les hadiths
Quatre textes authentiques parlent du musc. Aucun ne parle de djinn ni de sorcellerie.
- Le meilleur des parfums. D'après Abū Saʿīd al-Khudrī, le Prophète ﷺ raconte l'histoire d'une femme des Banū Isrāʾīl qui avait rempli une bague de musc, « et c'est le meilleur des parfums » (وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ). Muslim n° 2252.
- Le musc et la purification. Une femme interroge le Prophète ﷺ sur le bain qui suit les règles. Il répond : « Prends un morceau de tissu parfumé au musc et purifie-toi avec » (خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا). ʿĀʾisha lui explique ensuite de suivre avec ce tissu la trace du sang. Al-Bukhārī n° 314, Muslim n° 332. De ce hadith viennent l'usage du musc après le bain rituel et le nom de « musc tahara ».
- L'haleine du jeûneur. « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, l'haleine du jeûneur est plus agréable auprès d'Allah que l'odeur du musc. » Al-Bukhārī n° 1894, d'après Abū Hurayra.
- Le sang du martyr. « Nul n'est blessé dans la voie d'Allah sans venir, le Jour de la Résurrection, avec la couleur du sang et l'odeur du musc. » Al-Bukhārī n° 2803, d'après Abū Hurayra.
Le musc est donc un parfum aimé et un signe de pureté dans les textes. La roqya, elle, se fait avec le Coran et les invocations : « Montrez-moi vos roqyas : il n'y a pas de mal dans les roqyas tant qu'elles ne contiennent pas de shirk » (Muslim n° 2200). Un parfum ne guérit pas ; il accompagne.
Pourquoi les raqis utilisent le musc noir
Dans la pratique des raqis du Maghreb et du Moyen-Orient, le musc noir est associé aux cas où la personne se plaint de rêves érotiques répétés, d'une aversion pour le conjoint ou de troubles intimes, ce que les raqis appellent l'atteinte d'un « djinn amoureux » (ʿāshiq). L'idée transmise entre raqis est que ces djinns recherchent la saleté et les mauvaises odeurs, et qu'un corps lavé, parfumé au musc et protégé par la récitation leur devient désagréable. Cette idée relève de l'expérience et de la transmission, pas d'un texte. C'est ainsi que nous le proposons : le musc fait partie du bain de roqya, après la récitation, jamais à sa place.
Comment appliquer le musc noir : la méthode
- Faites d'abord la roqya. Récitez le Coran sur vous-même ou faites-vous réciter : al-Fātiḥa, Āyat al-Kursī (2:255), les versets sur la sorcellerie (7:117-119, 10:79-82, 20:65-69), al-Kāfirūn, al-Ikhlāṣ, al-Falaq et an-Nās. Les versets et les invocations sont dans notre guide pour faire la roqya sur soi-même et sa famille.
- Préparez l'eau du bain. Récitez sur l'eau, avec du sidr ou les 7 plantes pour le bain si vous en utilisez, puis ajoutez quelques gouttes de musc noir dans l'eau.
- Lavez-vous avec cette eau après la douche, en la versant sur tout le corps.
- Appliquez le musc noir allégé sur la peau sèche : sous le nez, derrière les oreilles, sur la poitrine, et sur les parties intimes (à l'extérieur) dans les cas de djinn amoureux. Le musc allégé ne brûle pas ; le musc non allégé se dilue d'abord dans une huile.
- Le soir de préférence, avant de dormir, en laissant agir la nuit. Répétez chaque jour pendant la durée de votre roqya, par exemple 21 jours, ou selon le conseil de votre raqi.
- Dans les huiles de roqya : quelques gouttes de musc noir dans l'huile coranisée dont vous massez le dos et la poitrine. Voir notre guide des huiles pour la roqya.
Musc noir ou musc blanc ?
| Musc noir | Musc blanc (musc tahara) | |
|---|---|---|
| Odeur | Boisée, chaude, tenace | Douce, poudrée, légère |
| Usage le plus courant | Roqya : bain, application après la douche, cas de djinn amoureux | Purification après les règles et le bain rituel ; parfum intime au quotidien |
| Texte | Muslim n° 2252 : le musc est le meilleur des parfums | Al-Bukhārī n° 314, Muslim n° 332 : le tissu musqué après les règles |
| Peau | Allégé : direct sur la peau ; non allégé : à diluer | Allégé, doux, convient aux peaux sensibles |
| Dans l'eau et les huiles coranisées | Oui, quelques gouttes | Oui, quelques gouttes |
Le musc blanc allégé et coranisé convient à celles qui veulent suivre le hadith de la purification sans odeur forte.
Que veut dire « musc noir coranisé » ?
Un musc coranisé est un musc sur lequel on a récité le Coran en soufflant dans le flacon, comme on le fait sur l'eau et l'huile. Cheikh Ibn Bāz a jugé permis de réciter sur de l'eau puis de la boire ou de s'en laver (binbaz.org.sa, fatwas n° 16000 et 16166), et cheikh Ibn ʿUthaymīn précise que souffler dans l'eau après la lecture est permis à condition de chercher la bénédiction du Coran, pas celle de la salive du lecteur (Fatāwā Ibn ʿUthaymīn, tome 1, p. 107). Vous pouvez donc coraniser votre musc vous-même : récitez al-Fātiḥa, Āyat al-Kursī, al-Ikhlāṣ, al-Falaq et an-Nās, et soufflez dans le flacon ouvert. Le musc reste un parfum ; ce qui est recherché, c'est le Coran.
Précautions
- Testez une goutte au pli du coude et attendez 24 heures avant une application plus large.
- Pas de musc sur les muqueuses ni sur une peau irritée ; sur les parties intimes, à l'extérieur, et avec le musc allégé.
- Ne pas avaler. Tenir hors de portée des enfants.
- Enfant : une goutte diluée sur la poitrine suffit ; pas d'application intime.
- Femme enceinte : le parfum sur la peau ne pose pas de problème connu ; évitez les muscs qui contiennent de l'alcool ou des huiles essentielles non précisées.
- Le musc n'a aucun pouvoir par lui-même. Si quelqu'un vous vend un musc « qui chasse les djinns à coup sûr », passez votre chemin : la roqya est la récitation, et la guérison vient d'Allah.
Questions fréquentes
Le musc noir chasse-t-il les djinns ?
Aucun hadith ne le dit. Les raqis constatent que les personnes qu'ils traitent supportent mal les mauvaises odeurs et mieux le musc, et ils en ont fait un usage d'accompagnement. Ce qui agit, c'est le Coran récité.
Musc noir et djinn amoureux : où l'appliquer ?
Après le bain de roqya, sur la peau sèche : sous le nez, derrière les oreilles, sur la poitrine et sur les parties intimes (à l'extérieur, musc allégé), le soir avant de dormir.
Peut-on mettre du musc noir dans l'eau de roqya ?
Oui : quelques gouttes dans l'eau sur laquelle vous avez récité, puis versez cette eau sur le corps après la douche. Même chose dans l'huile coranisée.
Musc noir ou musc tahara ?
Le musc noir pour la roqya et le bain ; le musc tahara (blanc) pour la purification après les règles et le parfum intime, selon le hadith d'al-Bukhārī n° 314.
Le musc noir contient-il de l'alcool ?
Les muscs que nous proposons sont sans alcool. Lisez la composition de tout musc acheté ailleurs : beaucoup de muscs de parfumerie en contiennent.
Le musc noir est-il un vrai musc animal ?
Non. Le musc du chevrotain est protégé et presque introuvable ; les muscs noirs du commerce sont des compositions végétales ou de synthèse qui reproduisent son odeur. Ce qui compte pour la roqya, c'est l'absence d'alcool et la tolérance de la peau.
Sources
- Muslim, Ṣaḥīḥ, n° 2252 (le musc, meilleur des parfums), n° 332 (le tissu musqué après les règles), n° 2200 (les roqyas sans shirk).
- Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ, n° 314 (le tissu musqué), n° 1894 (l'haleine du jeûneur), n° 2803 (le sang du martyr). Textes consultés sur sunnah.com.
- Ibn Bāz, fatwas n° 16000 et 16166 sur la récitation sur l'eau, binbaz.org.sa.
- Ibn ʿUthaymīn, Fatāwā, tome 1, p. 107, sur le souffle dans l'eau après la récitation (cité par islamqa.info, question 21581).
Cet article est informatif. Il ne remplace pas un avis médical.
